当所有明线与暗线指向一个地方时，当所有机缘指向同一个地方时，那在这地方的人就不可能有平凡的日子，但所有的线刚刚展开时，当机缘才刚刚露出头时，那短暂的时光就会总是平凡的，平凡的日子那就像是乡下老农，日复一日，平淡而有真实，不会变出天大妖蛾，也不会显出耀眼的光芒，不会惊天动地，就那平淡犹如烟雨寺门口河中的流水。

挑水抱娃依旧是是那个木讷的长着桃花眼的圆戒，做饭练剑不时显得有些天才依旧是那个剑眉的裴敏，而像护着老犊子一样看护着那几棵小黄豆依旧是那个神神秘秘的三藏，而从那天之后游呤诗人就再也没有出现过，就像它未来一样。

宇文仁依旧呆在上兰村中，听听青衣书生讲剑，四处闲逛，却一点也没有急着去长安城内找他的师妹。

三月的桃花依旧笑着春风，春风亦然不解桃花的笑意，这样平静的日子平静近一个多月，这次不仅是烟雨寺平静，连这唐皇朝的天下都在平静中，好像所有人睡不着的烦恼都消失的无影无踪。

过了三月就是四月，过了四月就是五月，日子本应平淡无奇的向前走才是。

但在这四月初，唐皇朝颁布第一项政策法令，皇朝不再给寺庙，道观供养，其实也就是寺庙里的僧人，道士以后不会有固定的收入，这对于没有其他收入寺院和道观来说是个睛天霹雳，就像以前的烟雨寺，如果不是每年有一定的供养，想必那些僧人早走离寺返乡。

但别一方作为补充又允许寺院、道观开垦荒田作为寺产，且每年需向皇朝交一定税收，充许寺院租皇朝的土地，每年需需抽皇朝交租金和税收。这在以前是不充许的，但多前年起允许无土地的人们租皇朝土地起，这种风向就变得渐渐明晰起来，皇朝还有很多土地无人开恳，这是一极大的浪费……

从前朝政策以来都是由国家供养寺庙和道观的僧人和道士，且寺庙，道观香火钱等收入在皇朝是不用交任何税收的，随着寺庙和道观数量越来越多，据不完全统计仅规模较大就有着三至四余多家，僧人和道士的数量也越来越多，道士和僧人的数量从唐皇朝开创以来呈几何形式增长，部分是因为真心出家的，部分是因为当时战乱的原因，部分原因更多是稳定的收入，还有不需要付出太多的劳力选择寺院，皇朝财政每年在这些僧人和道士的身上花费越来越多。

寺庙和道观里的人多起来，民间的人口想应的就少很多，人们不原意从