世间的事多烦扰，但这并不影响烟雨寺的僧人，日子依旧是往长那样，平淡像是烟雨寺门口的河水，没有雨季时就那样缓缓的流着。

世间的事扰不了烟雨寺，但烟雨寺的僧人们也有着自己的烦恼，小圆真己经快三岁，依然不会说话，连刚开始那几声啊字的发音，也消失的无影无踪。不过，快到三岁的小圆真的目光倒是越来越清澈，像清泉之水，影着烟雨寺的一切。

或许是小时候吃得山上野兽的奶长大，或许只是因为烟雨寺缺少其他的孩童，不论是裴敏不断鬼脸的逗笑，还是圆戒己经讲得比较纯熟的吴昊的笑话，都没有激起小圆真半点开口的意思。

三藏依然那一句，多说说话，等时间到了，他自然会开口。

三藏不急，圆戒很急，但他没有更好的办法，只能多陪陪说点话。

在论道之后，烟雨的僧人又各忙各的。各忙各的代表每个人心中都有着自己的想法，除了吃饭时的相聚，其也时候就自然而然在寺里走来走去。

三藏想梦想着要神的种子成长，这是一个很美妙，甚至有点疯狂的想法，但想法照旧现实是一种时程，而且现在是无头绪的进程。

种子变成果实的过程，想来总是和自然界的认识相差不磊，三藏他先要学会如何让普通谷物的种子发芽成长开花结果，那么他就要像农夫那样学会如何让种地，这样的话烟雨寺的后园就多了一块三藏的地，这是他专门选择的。

这块地三藏想种点不同的东西，他想种点谷物，花草，或者果树，想亲自看看种子是如何成长为果实的，这种成长是在什么样的条件下如何实现的，而其种细微的变化才是他想捉抓的。

世间的道理很多都是相通的，只是条件不同的情况，会有不同的结果罢啦。植物的种子是这样的，那么人体的种子又是如何呢。

三藏这块地并不大，没有占后园太多的地方，选择后园里最肥沃的一块地，但也足够种几种不同的植物。三藏从懂事起就在寺里，并不知道如何务农，对于种植只有理论，而自己并没有实践过。

他这次专门叫园戒过来帮忙，详细询问了种植的过程，园戒在家务过农，倒是一个务农好手，农事上知道的比三藏要多些，他将自己以前务农的心得全部掏出告诉三藏。

圆戒想自己帮师傅种植些，只需要师傅在旁着就行，但三藏却告诉他他想亲历亲为，圆戒虽然觉得师傅的行为很是奇怪，但他对于师傅的个人崇拜达到一定的程度，这种程度就是师傅说什么就是什么，他是不需要问原因的，只需要将自己知道的告诉师傅就行。

但他个人觉得第一次种植不需要种植的花样太多，种一些豆类最好，比如黄豆，易于生长。

寺里斋房内有的是上好的黄豆，而且是那种颗粒很是饱满的黄豆，三藏亲手从一堆黄豆里捡出些更加圆润饱满的黄豆。

一颗豆类的种子用肉眼来看起来很是普通，但它里含有的世界又有谁知呢，他里面包含的一种只有神佛才有的变化的能量。

那天上午，三藏拿着几颗黄豆看了很久很久，很是入迷，入迷到不知道时间的流逝，直到在三藏手中几颗黄豆粒隐隐有光在表面闪耀。这几颗黄豆变得好像与正常的黄豆有点不样。

好像在三藏的沉思中，为得更加迷人，更加强壮。

当天下午，三藏就把那块地再翻了两三遍，把土疙瘩地敲得碎碎的，用又手细细的感应过，好像种子每一点土壤都至关重要，细致到极点。

三藏很是认真，比一个当了多年的老农更加的认真，他把地分成四块。

种了二三十颗种子，整整花了一个下午，这些种子中包括，他上午手里握得那几颗种子。这几颗种子专门选在这块地的东北角。这里的土也是是他细细感应过的那些土。其他几块地都浇过水，只有东北角的地里的水，三藏又看了烟雨寺外的洛河很长时间后，选了个地方打了点水，浇在上面。

做完这一切后，三藏的眼神中也充满了疲惫，像是做完这些花费了他很多精神。

这一切只是个开始，自此烟雨寺里多了一位不至在藏经阁里看书译书的俊僧人，而且多了一位在后园里的种树的农夫僧人。

自从那天论道后，烟雨寺里另一个变化，就是裴敏就变得神神道道的，迷迷糊糊的，老是走神，神游于身外，好像有什么东西让他如此着迷。

连第二天的饭菜都烧糊啦，他也没有发现，不仅是上午烧糊了，下午的也烧糊了。他的精神基本上都处于一种现实与想法之间的迷糊状态。三藏看在眼里，并没有说什么，只是没有吃裴敏做的饭菜。

三藏那句试着把自己的厨艺、木艺、生活融入到剑道之种，给他了一种新的启发，这种启发让他不至是就剑而论剑，而是把剑扩大到一种全新范围。

与谢书生的比剑，谢书生关于剑道的阐述，还有比剑时过招的情形，让他感到守之剑道的缺失，没有攻的守，是一种平衡的缺失，有攻才有守，有守才有攻，守之剑道或许会演变为攻之道，但如何才能将守之道演变成攻之道，何为攻与守的平衡呢。平衡也是先天之道所讲的大道

而天地元气才是对他最大的吸引力，如果真得可能看到那扇门，那剑术将会发展什么样，真得可以飞剑伤人，万剑齐发，想象总是一件很有意思也很没有意思的事，因为将想象变为现实，总是有很条件需要的。这是最难的一样的事。

裴敏在三种想法中来回徘徊，一直不知从那里做起才好。

那天晚饭时，三藏看看裴敏说了一句话。“想不通，做做或许就通了。”

裴敏努力让自己从各种假想的状态中走出来，选择最简单的一件事，将自己的厨艺融入到自己的剑道之中。

厨艺是做饭的手艺，是把食材变成美味可口甚至于艺术的食物的技艺，而剑术是决断之术，是杀伐之术，两者像不会有任何相交的地方，但两者好像有有着相遇的点。

万物皆有联系，但这种联系在那里，裴敏不知道，两者相融是需是需要灵感，而且要找到两者之间的相同相融之处的，并不是一件很容易的事。

但裴敏这次没有陷入其中迷糊，他知道非一日之功，最后他还是决定，先做好饭，也先练好剑，如果二者有通，总有相遇的那一天，顺其自然总是最好的事。

于是第三天饭菜就有可口起来，而做完饭后裴敏依旧爬山，依旧在山上舞剑。虽然剑依然是剑，没有做饭的味道，但谁知那天二者会相聚。

圆戒每天还是从河水里向寺埋在挑水，但那天之后，他就不再茫然的挑水，有思考的挑水，比那些只为挑水而挑水的人又高明了不少。

世间人多为挑水而挑水，圆戒却知道世界有道这种事，那么挑水也是一种道，扁担在肩膀上的长与短，寻找肩膀上的平衡的支点。

水的柔与刚，弱与强，世界成物总是相对相成，担子的两头总是平衡相守。

如何让担子两头的水更加平衡点，如何让两桶水的重量相差无几，而且在不借助工具的情况，桶中的水不平衡量的话，但如何让担子挑在肩膀上更加平稳一点。脚步走起来，起起伏伏更舒服点。

虽然这只是小道，但谁知这里面不存在大道的事呢。

万物有理，虽然圆戒没有种子的梦想，没有剑道，但他有自己的道，日子不再茫然。