蓝毗尼（Lumbini），位于尼泊尔南部特莱平原，距印度只有20多公里，这里是佛教创始人释迦牟尼的诞生地。

传说两千五百多年前，在喜玛拉雅山脚下有个叫迦毗罗卫今尼泊尔境内的美丽富饶王国。国王名字叫首图驮那，意思是纯净的稻米，所以人们称他为净饭王。王后叫摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。净饭王与摩耶王后之间的感情非常好，但结婚多年都没有生育儿女。直到净饭王50岁、摩耶王后45岁的时候才第一次怀孕。

据佛教传说，摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照。

按当时古印度的风俗，妇女头胎分娩，必须回到娘家去。

所以摩耶王后怀孕期满，净饭王为摩耶王后备了由两头大象载的轿子，并派了许多宫女、侍臣，护送摩耶王后回娘家天臂城分娩。在回娘家途中，摩耶王后经过迦毗罗卫和天臂城交界处的兰毗尼花园LumbiniGarden时感到有点疲乏，就下轿到花园中休息并在水池中冲凉洗浴。摩耶王后洗浴后见水池边有一棵枝叶茂盛的菩提树①，便伸手准备扶树在绿荫下休息，就在她抬手间佛祖释迦牟尼出生了。

佛经上说，佛祖降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷、诸天神拱卫，一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣；同时天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为佛祖沐浴这就是佛教中浴佛节的来源。

佛祖刚生下来就能说话，无人扶持即能行走，他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。佛祖行走时花雨香风四散，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂，地上也自然涌出二泉，一冷一暖，香冽清净；佛祖右手指天，左手指地，大声宣称：“天上地下，唯我独尊。”这一天是公元前565年，中国的农历四月八日。后来佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”。

摩耶王后生下王子之后，迦毗罗卫不断出现吉祥的事情：浑浊的江河水变得清澈了，五谷丰登，花木繁茂，人与人之间也变得和睦了。净饭王听到摩耶王后在兰毗尼花园生下了王子，高兴万分，立即带领众多的宫女侍臣，车马和特制的华丽的大轿，赶到兰毗尼花园，将王后和王子接回皇宫。

公元403年，中国晋代高僧法显就曾来到蓝毗尼，唐代名僧玄奘在公元633年也曾到此瞻礼取经。法显和玄奘都在自己的著作中记载了佛祖诞生地——兰毗尼花园的所见所闻，依照玄奘《大唐西域记》里的记载，最近尼泊尔考古局在蓝毗尼附近发掘出古代释迦时期的废墟，并陆续发现了一批珍贵文物和神龛、佛院遗址等。

蓝毗尼于1997年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，蓝毗尼是全世界佛教徒心中的圣地，2500多年来前来朝拜瞻仰者从未中断。现在的蓝毗尼花园面积8平方公里，是佛教徒们为纪念佛祖诞生而修建的花园，也被称为圣园，信仰佛教的很多国家都在圣园中修建起自已的寺庙和佛塔，像泰国寺、韩国寺和日本寺等，中国也修建了中华寺。

午后的阳光下，江南从茂密的丛林中穿出，他惊讶地发现圣园售票处的票价竟然显示民族不同的人票价也迥异。

江南来到圣园的8号门附近，因为他在网上查询过从此门进去可以直接到中华寺，江南有件重要的事情要去办。

圣园入口处有军警检查，进门后不久就看见了二座相对的寺庙，韩国寺就在中华寺对面，江南想既来了就先去韩国寺逛逛，韩国寺的大雄宝殿外贴着告示，提醒游客不许拍摄照片，好奇的江南发现其实内部挺简陋，墙壁还是水泥原样，殿内也只挂着几张画像，应该是还未装修好。

江南出门怀着虔诚的心来到对面的中华寺，异域的风景中突然见到的熟悉方块字让人倍感亲切，牌匾“中华寺”是由赵朴初书写，中华寺采用的是中国传统建筑风格，但和国内不同的是要脱鞋进入寺庙，因此庙门外台阶上摆满了鞋子，江南今天穿的是一双白色棉袜，上午刚在泰姬陵脱鞋走路脚底已有些脏，这下白色袜子彻底要变黑袜子了。

进入中华寺山门迎面依然是笑眯眯的弥勒佛和各执法器的四大金刚，而院子中的大香炉是江苏省扬中市铸造的，江南看了甚是喜悦，“大雄宝殿”牌匾下还挂着江爷爷书写的“护国佑民”匾，这真是难得一见的场景！

沿着挂满中国结的长长走廊，江南绕到后面的法堂，菜地中长满绿油油的蔬菜，还有些院落正在装修建设中。偏殿中有捐款箱，江南诚心诚意地捐了200美元，他与庙里师傅一番恳谈交流后，求到了庙中栽种的二棵菩提树，江南小心翼翼地用塑料袋将菩提树装好，这可是佛祖诞生地——圣园的菩提树呀，血统纯正、树小辈份大！江南拎着塑料袋在大雄宝殿前拍照留影为证，他心满意足地走出中华寺，去往圣园中的圣池——佛祖释迦牟尼的诞生处！

蓝毗尼花园的正中央是摩耶夫人祠，也称“摩耶夫人神庙”，是用来纪念和供奉释迦牟尼的母亲摩耶夫人。为了保护神庙遗迹现在修建了一个巨大的、顶部透光的方形建筑，建筑外墙为白色，让人感觉庄严肃穆，但是神庙也要脱鞋进入，江南望了望自己的袜子，叹了一口气。

南亚的烈日下气温很高，口渴的江南买了一瓶纯净水，他一边喝着冰水一边排在建筑外长长的队伍中等待进入神庙参观，当地人的肤色黝黑，阳光中的江南显得很是扎眼，周围的眼球或多或少地描过人群中的这处不和谐景色。

江南进入建筑内后发现内部不允许拍摄照片，庙里面主要是些土坑和墙基，也就是考古发掘遗址的现场。

这里原是佛祖之母祭坛旧址，1995年祭坛拆除，第二年考古队在地下5米处发现了15个房间地基遗址，经过考古界研究，鉴定为佛祖诞生地，并修了外建筑予以保护。室内最重要的圣物，是用玻璃钢柜保护的一块青苔石板，上面标示的文字意为“佛祖诞生地”；另有一堵为朝圣者砌的一人多高的砖墙，上嵌一块描绘佛祖之母高举右手紧抓树枝产子图景的黑岩雕刻。

摩耶夫人神庙地下深坑中还有个据说是佛祖的脚印，有军警看护，进入神庙的人群都排队在玻璃密封的脚印前行礼、祈祷和许愿。跟随着众人，江南在这里默默许下自己的心愿——人世间纵有再多苦难，愿祈求佛祖将其都施加于自已一人身上，我愿吃尽人间苦、受尽世上累，只愿能换得女儿平安幸福地一生！

出得门来，摩耶夫人神庙外有以前的建筑遗迹，旁边是圣池和一棵古老的菩提树，这里就是记载中佛祖释迦牟尼出生的地方。

有很多来自世界各地的佛教徒坐在菩提树下和周围，他们有的闭眼静思、有的打坐入禅、有的在听法师讲经——力求在圣园中净化自己的心灵、升华自己的灵魂。江南在佛祖诞生的菩提树下捡了落叶，他把菩提树叶轻轻包好放进背包中，他要将菩提叶带回去送给家人，愿佛祖保佑自己的家人一生平安！

圣池旁立有阿育王石柱，此柱是当年原柱，已部分损毁，柱前有牌，上面记载2000年前古印度孔雀王朝阿育王巡游到此，经阿育王考证，认定此处是佛祖释迦牟尼诞生地，为此阿育王在此立柱为证，同时下令蓝毗尼村只需交纳1/8的税赋。

江南又逛了泰国寺和一些其它建筑，天色渐渐暗了下来，无奈的江南只得移步出园，他走了一天的路，实在有些累了，就在路边招了一辆三轮车，一种可以坐得高高兜风看风景的三轮车，花费50卢比出了圣园。

回到正处寒冬的滨江市家中，江南赶紧将二棵菩提小树苗分别栽种到花盆中放在温暖的室内。前些时候制造“雲”的零部件时，同学葛军帮了很多忙，江南一直寻思要回赠点什么，这次去圣园前他就想好如果能求到菩提树，一定要送棵菩提树给葛军种在他厂里，让佛祖保佑葛军生意兴隆、财源不断。江南在二棵菩提树苗中挑了一棵大的准备隔天送给葛军，忙好这一切后，江南才开始吃晚餐，可是他觉得肠胃不舒服，晚餐基本没能吃下去，他到房间睡在床上感觉自己头痛，过了一会儿后开始腹泻，并发烧了，迷糊中的江南突然想到是不是因为捎了佛祖家的东西？

毕竟取个经还有九九八十一难呢……

第二天晚上身体稍稍恢复些的江南将菩提树苗送到葛军家，江南告诉葛军是去尼泊尔佛祖家乡旅游捎回的，这让临近年底正忙于四处收账结算的葛军十分高兴，他小心翼翼将菩提树苗放在家里朝南的阳台中。江南笑着说以后做块铜牌，上面刻篇文章记载栽种菩提树的经过，然后将铜牌埋在长大后的菩提树下，让千百年后的家人晓得今天的祖先，葛军马上对江南说“你写好文章，铜牌和刻字我来负责”。

[①]注：“菩提”一词，原为古印度（梵语）Bodhi的音译，意为觉悟、智慧、豁然开朗，菩提树在佛教的观点看来，是觉悟之树，大智大德之树，是佛教中的“圣树”。菩提树是一种桑科榕属的植物，菩提树喜光、高温和高湿，气温超过25℃时生长迅速，越冬时气温要求在12℃左右，5℃以下停止生长，不能耐霜冻。菩提树为印度国树，印度人称之为毕钵罗树；印度每个佛教寺庙都会至少种植一棵菩提树，印度非常讲究菩提树的“血脉”，并以与当年佛祖相关的圣菩提树直系后代为尊。斯里兰卡的国旗的四个角上各有一片菩提树叶，以此表明佛教为该国国教。