“说到哪儿了？” 巫鼎眼珠子一转，继续套话：“说到黄帝。” “对，黄帝他当年还找我……” “白泽，你再不说重点，我都要下手了。”凤凰空灵的声音响起，顺便还冷冷的看了一眼巫鼎。“人类，你最好安静的听着。” 好吧，世界末日的事情也挺重要的。 “是女丑之尸，它快破碎了。” 巫鼎顶着一脑袋问号。 而山海界那边，一半面露凝重，一半和他一样没听懂。 饕餮一会儿工夫已经两只不明的野兽下肚子了，这会儿在啃着第三只。 十分实诚的问出了所有问号人士的问题。 “女丑是谁？” 巫鼎比里面诸位有优势的是，他能百度。 还别说，女丑之尸这个词汇挺耳熟的。 女丑之尸 ，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。 巫鼎的古文水平一般。不过这句并不是很复杂。 女丑被十个太阳晒死了，尸体就是女丑之尸。 额……尸体到现在还保存着？ 碎了就碎了呗。 还能影响世界吗？ 事实证明，真的影响。 在远古时候，能被记录下来的，都是大事。 山海经里记录的，更是一些夸父追日，应龙吞夸父级别的故事。 女丑的死亡如果没有分量，根本不会被记录。 仔细看的话，十个太阳对着一个人烤，别说人了，神都要化了，哪里还能留下衣袖遮面的尸体。 十日唯一一次齐刷刷出场就被羿给射掉了，有女丑什么事情？ 故而山海经的记录的十日绝对应该不是太阳。而是另外十个强烈光源体。 有时候越是简短的记录，隐藏的故事越深。 作者有话要说：　　本文中，巫的设定和黄帝的事情是私设。 发这章的时候，我的心情是很沉重的。 小祖宗还有十分钟就从外婆家回来了。 今晚得教她做手工。（保心丸在哪里） 第4章 不行也得行 饕餮的插嘴和疑问，再度遭到了群殴。 一大堆法术砸过去。 饕餮的反应是立刻把放在嘴边慢慢吃的野兽一口吞了，免得被砸坏。 “你们干嘛！” “你除了吃，你还记得什么！” “我干嘛要记得吃以外的事情！”理直气壮。 九尾：“白泽，继续，说女丑。” 女丑是谁？长得很丑的女人？ 不不不，古时候说人长得丑，那个字写作醜。 两个字不一样。 女丑是一个人名，在黄帝时期相当有名的人。 她是群巫之首。 也就是神之下的第一人。 在神兽们看来，普通人，巫，神都是人类，没什么区别。 可在人类自己划分，却是森严的等级阶级。 而自从黄帝一统华夏部落后， 普通人有了统一的领导和意志之后。 一个新的问题悄然出现了。 神依旧高高在上。 但是卡在中间的巫彻底分裂了派系了。 一部分巫认为，自己就是未来的神不用和人走得太近。 若是普通人的供奉足够，顺手帮一把也没什么。 心情不好，掀个风雨，搞死个把人，也无所谓。 另一部分巫认为，自己的根基应该在人中。 自己的父母是人，自己的家人是人，自己受到万民抚育供养，有了力量就不是人了？ 巫的阵营分裂，双方的敌对完全不能代表神和黄帝这边的意见。 因为哪怕到了最后通天绝地，神迹无踪的时刻，人类对神那都是毕恭毕敬的敬仰，神对于人，那必须是慈爱关怀拯救。 表面上的和平维持到永久。 巫的分裂，很大程度上改变了巫的居住地。 亲近神的，往往住在神的修行之处附近，甚至有的能住到天上。 亲近人的，直接受命于黄帝，震慑一方。 这种分裂并不是一次性的，而是潜移默化的发生，在某个转折点或者起点开始之前，实际上中立派更多一些。 然而，该来的总是要来的。 有神被人（巫）暗杀了，并且对他的尸体进行了惨无人道的…… 白泽停顿了一下不知道该怎么形容。 还是巫鼎给出了提议。 “神体实验？” “对，比对到现代的话，这个词语算是准确的了。他们利用神的尸体，进行了各种实验，制作出了很多奇怪的兽，以及人。实验的目的……是探求不死之法，制造强大的武器以及……复活。” 白泽形容的很具体，巫鼎听了这些被“制造”出来的“生物”的模样，只觉得这是上古版本生化危机。 太毛骨悚然了。 同样听故事的其他兽们，则是带着一脸新奇和好奇，听的津津有味。 白泽密切关注了，他们不知道啊。 在远古这个物种大爆发的年代，几乎每天都有新品种出现，别说多几种，多几百种对于实力站在顶端的异兽们来说，都是长的不同形状的虱子。 可怕？不都这样？ 他们自己都长得很奇怪。 他们中绝大多数人，不知道“神体”实验，却知道后续的那件事。