全部章节
- 序章 螺女
- 第零一章 枕妖
- 第零二章 烧杀
- 第零三章 问罪
- 第零四章 乱杀
- 第零五章 酒虫
- 第零六章 法海
- 第零七章 水深
- 第零八章 火热
- 第零九章 诱虫
- 第一零章 伏狐
- 第一二章 侠女
- 第一三章 李氏
- 第一四章 发糖
- 第一五章 狐妻
- 第一六章 三斩
- 第一七章 狐王
- 第一八章 异化
- 第一九章 恶客
- 第二十章 间幕
- 第二一章 王生
- 第二二章 婴宁
- 第二三章 画皮
- 第二四章 研究
- 第二五章 人皮
- 第二六章 准备
- 第二七章 赴宴
- 第二八章 府中
- 第二九章 师徒
- 第三十章 闲话
- 第三一章 渡亡
- 第三二章 幕间
- 第三三章 鬼妾
- 第三四章 宴席
- 第三五章 斗战
- 第三六章 合盟
- 第三七章 算计
- 第三八章 结束
- 第三九章 后续
- 第四十章 清点
- 第四一章 府君
- 第四二章 变化战体·真武大力
- 第四三章 父子
- 第四四章 江边
- 第四五章 渔村
- 第四六章 谢毓济
- 第四七章 三千里
- 第四八章 月半
- 第四九章 钻地魔虫
- 第五十章 所谓重宝
- 第五一章 将离
- 第零一章 荒村破庙夜话时
- 第零二章 门里门外是非人
- 第零三章 研究研究
- 第零四章 金鳞城中
- 第零五章 蟾宫初梦
- 第零六章 月楼铸剑
- 第零七章 金陵某乙
- 第零八章 囚狐入瓶 蟾宫来寻
- 第零九章 蟾宫梦境
- 第一零章 寻蟾宫月楼，论顺逆天命
- 第一一章 行江祈龙
- 第一二章 刻舟求剑
- 第一三章 姑苏城中
- 第一四章 千金买驴骡，百里寻蟾宫
- 第一五章 印茅镇
- 第一六章 印茅镇往事
- 第一七章 地下
- 第一八章 怪力乱神
- 第一九章 印茅镇杂事
- 第二十章 蟾宫旧梦寻玉人
- 第二一章 郭北间幕
- 酒后不那么正儿八经的碎碎念毫无逻辑的【上架感言】
本类新书
知乎VIP2022-02-08完结 简介： “眠宝，我疼～” 男子故意露出一双毛绒绒的狐耳有意无意的蹭着女子的面颊， 身后蓬松的大尾巴缠着女子的腰际。 女子摸了摸岑清渝脑袋上的狐耳，轻笑一声，“乖，摸摸就不疼了。” 女子清雅温柔的嗓音贴着男人的耳廓，引起阵阵战栗。 男人眸色加深，唇角弯着的弧度意味深长。 长夜漫漫呐～
近年来，《聊斋志异》这部中国古典小说在全球范围内备受关注，成为了越来越多读者研究和欣赏的对象。其中，不少生动描绘恐怖幻想与古代文化传统的故情节，更是让不少喜好奇幻题材的人流连忘返。 然而，些读者却试图将《聊斋志异》与西方的“怪奇幻想”文学作品进行类比，并认为两者存在相似之处。但实际上，这是一种错误的观点。因为不同于克苏鲁（Cthulhu）这样的恐怖形象多呈现于外在世界的作品，聊斋志异所表现的恐怖则更多地体现于文化、社会和情感等层面。 在《聊斋志异》中，作者以优美的语言、精湛的笔墨和深厚的文化......
聊斋志异和克苏鲁怪谈，是两部来自不同文化背景的小说。其中，聊斋志异的主角性格多样，有善良、聪明、勇敢等等各种品质。 聊斋志异中体现了先秦至清朝时期中国人的生活琐事和深层次的心理变化，其中江南的风俗与宗教信仰为主。在这些故事中，小说的主角通常是普通百姓、流浪道士或妖魔，而其性格会随着故事情节的发展而发生变化。比如，有些好人本性温顺，在遇到恶势力时会变得勇敢无畏；而对于有些恶人，则会在面对正义力量时表现出无耻并且阴险狡猾。 相反地，克苏鲁怪谈主要涉及神秘恐怖故事，其中的主角多为冒险家、科学家或其......
作为一部中国古代神怪小说，是聊斋故事集虽然带有一定的神话色彩和玄幻色彩，但它与现代的克苏鲁神话截然不同。 首先，是聊斋故事集大多是为了娱乐、教育、告诫等目的而编写的。这些故事中的神怪角色，并不代表着某种邪恶力量或者险恶危险。相反，这些角色都具备了所谓的“人性”，甚至在故事情节中会出现转变或解释存在的原因。这与克苏鲁神话中所强调的外在外界的肆虐破坏、暴君专制及存在的凶恶危险形成了鲜明对比。 其次，是聊斋故事集并不存在像克苏鲁神话中那样的一种恐怖气息或者血腥味道。尽管这些故事时常披露着人性的黑暗......
《聊斋》和克苏鲁神话是两个截然不同的文学体系。虽然二者都涉及了奇幻和超自然元素，但前者更多地强调了情感和人性，而后者重视对宇宙奥秘的探索。因此，我们不能过于简单地将《聊斋》等中国传奇幻小说和西方奇幻文学相提并论，也不能把它们同样划归于恐怖或惊悚范畴。 在《聊斋》中，除了故事本身，旁白和插句也是其特色之一。这些旁白和插句的出现让整个作品更显得生动有趣、机智幽默。例如，在《牡丹亭》中，作者先为读者解释了什么是“忍冬打树枝”，随后又插入：“不狡则傻，不顽则蠢，小说无非用之为奇”。这种又嘲讽又反思的语......
《聊斋》是中国古典小说中的经典之作，其情节丰富、描写精细、文笔优美，被誉为中国古代小说的巅峰之作。然而，在很多人的心目中，与其相提并论的就是近年来风靡全球的神秘小说《克苏鲁神话》。 不可否认，《克苏鲁神话》以其独特的想象力和恐怖元素赢得了广泛喜爱。但是，《聊斋》不同于其，其故事主要讲述的是民间传说和神怪故事，其中蕴含的是对人和社会现实的深刻探讨。 《聊斋》中的故事给读者带来了种种意想不到的惊喜和发人深省的启示。例如《牛郎织女》中，讲述的是两位相爱的仙子时常间隔万水千山，令人深感他们之间的深情......
《聊斋志异》和克苏鲁神话是两种不同的小说类型，尽管它都描述了超自然现象和恐怖故事。聊斋志异的主角性大多是善良正直的，他们面对邪恶和非人之物时会挺身而出，经常通过智慧和勇气战胜恶势力。 比如，《聊斋志异》中最著名的角——蒲松龄笔下的“聂小倩”，她是一位妖狐，但是她却具有人性化的情和思想。在小说中，她因为深爱着人类男子申生，而放弃了自己黑暗的本性，最终以牺牲自己完成了救赎。 另外，《聊斋志异》中的主角还包括了许多普通百姓和士人，这些人物形象真实贴近生活，他们面对诡异事件时，或感到惊慌失措，或执着......
《聊斋志异》是我国一部常出色的古代文学作品，它以其浓郁的神怪幽韵引人入胜。然而，与外国文学中传的克苏鲁神话不同，这本小说并不是大众印象中的恐怖故事。 首先，“克苏鲁”是由美国作家赫伯特·乔治·威尔斯所创造的一种神话形象，他是一只巨大的海怪，拥有无尽的力量和超自然的能力。而《聊斋志异》所描述的神怪形象则更多地体现了人性的复杂性和情感的鲜活，具有独特的审美价值和文化意义。 其次，《聊斋志异》所包含的情节并只是单纯的灵异故事，更多的是讽刺、叙事和思考，对现实生活进行了深刻的探讨和反思。例如很多故事......
近年来，有些粉丝在网络上议论起《聊斋志异》和克苏鲁神话之间的关系，甚至出现了让许多读者非常诧异的说法：《聊斋志异》其实是一部克苏鲁传奇。这种观点，在史和文化的比较下显得有些牵强附会。事实上，《聊斋志异》并非克苏鲁神话的一部分。 克苏鲁神话是美国作家洛夫克拉夫特所创造的一系列奇幻小说，描述了一个球性、深邃、阴森的神秘世界。其中的人物都是外形恶心、狰狞可怖的古老的以及超自然的存在。克苏鲁神话的故事通常以一种悬疑和可怕的方式讲述，而且充满了黑暗幽深的哲学思考。 相比之下，《聊斋志异》则源于中国民间......